Ndryshojpirja e duhanitështë një formë e veçantë e pirja e duhanit në të cilën duhanpirësi vendos fundin e ndezur të cigares në gojë dhe pastaj thith tymin. Mund të ketë shumë faktorë predispozues që ndikojnë në një individ për të kultivuar këtë zakon, nga të cilët zakonet psikosociale mund të jenë faktori mbizotërues. Prandaj, studimi i tanishëm u ndërmor për të vlerësuar faktorët psikosocial që ndikojnë në një individ për të ndërmarrë këtë zakon të veçantë të kundërtpirja e duhanit.
Materialet dhe metodat:
Në studim u përfshinë gjithsej 128 duhanpirës të kundërt të zakonshëm, nga të cilët 121 ishin femra dhe 7 ishin meshkuj. Një pyetësor i paracaktuar i hapur u përdor për mbledhjen e të dhënave. Të dhënat u mblodhën me metodën e intervistës direkte. Teknika e marrjes së mostrave të Snowball u përdor në mbledhjen e informacionit në lidhje me duhanpirësit e rregullt të kundërt. Intervistat u vazhduan derisa informacioni i ri nuk dha njohuri të mëtejshme për kategoritë. Njerëzit që nuk mund të kuptojnë komandat dhe pyetjet verbale dhe që nuk dhanë një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Analiza statistikore është bërë duke përdorur MS Office Excel duke përdorur testin chi-katror të mirësisë së përshtatjes.
Në kontrast me duhanpirësit konvencionale, u identifikuan arsye të ndryshme të reja për fillimin e kundërtpirja e duhanit, nga të cilat më e rëndësishmja ishte se ata e kishin mësuar këtë zakon nga nënat e tyre. Kjo u pasua nga arsye të tjera të tilla si presioni i kolegëve, miqësia dhe kushtet e ftohta klimatike.
Përfundim:
Ky studim siguroi një pasqyrë të faktorëve të ndryshëm që mund të ndikojnë në një individ për të marrë këtë zakon të veçantë të kundërtpirja e duhanit.
Në Indi, duhani pihet duhan dhe përtypet në një larmi formash. Nga format e ndryshme të përdorimit të duhanit, të kundërtpirja e duhanitështë një formë e veçantë epirja e duhanitnë të cilën duhanpirësi vendos fundin e ndezur të një chutta në gojën e tij/saj gjatë pirjes së duhanit dhe më pas thith tymin nga fundi i ndezur. Një chutta është një cheroot i përgatitur në mënyrë të trashë që ndryshon në gjatësi nga 5 deri në 9 cm e cila mund të jetë e mbështjellë me dorë ose e prodhuar nga fabrika [Figura 1]. [1] Në mënyrë tipike, duhanpirësi i kundërt pi duhan deri në dy chuttas në ditë sepse në këtë formë tëpirja e duhanitNjë chutta zgjat më shumë. Temperaturat më të larta intraorale të Chutta mund të arrijnë deri në 760 ° C, dhe ajri intraoral mund të nxehet në 120 ° C. [2] Ajri furnizohet në zonën e djegies përmes ekstremit jo të nxehur të cigares, në të njëjtën kohë, tymi po dëbohet nga goja dhe hiri hidhen ose gëlltitet. Buzët e mbajnë Chutta Wet, e cila rrit kohën e saj të konsumit nga 2 deri në 18 minuta. Në një studim, një popullsi e vlerësuar prej afro 43.8% nga 10396 fshatarë u zbulua se ishin duhanpirës të kundërt me raportin femër-mashkull që ishin 1.7: 1. [3] Zakoni i anasjelltëpirja e duhanitështë një zakon specifik dhe i veçantë në grupe me burime të ulëta ekonomike. Për më tepër, ajo paraqitet në zona të ngrohta ose tropikale, me frekuencë më të lartë tek gratë, veçanërisht pas dekadës së tretë të jetës. Zakoni i anasjelltëpirja e duhanitDihet se praktikohet nga njerëzit në Amerikë (zona e Karaibeve, Kolumbia, Panama, Venezuela), Azia (India e Jugut) dhe Evropa (Sardenjë). [4] Në Seemandhra Pradesh, ajo është e përhapur në zonat bregdetare të rretheve Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram dhe Srikakulam. Ky studim u krye për të studiuar faktorët psikosocial që mund të ndikojnë në chutta të kundërtpirja e duhanit, e cila është e përhapur në rrethet bregdetare lindore të Andhra Pradesh, Indi, veçanërisht Vishakhapatnam dhe Srikakulum.
Studimi aktual është një hulumtim cilësor i cili u krye për të hetuar faktorët psikologjikë dhe shoqërorë që lidhen me të kundërtënpirja e duhanit. Informacioni në lidhje me faktorët socialë dhe psikologjikë që lidhen me të kundërtënpirja e duhanitu mblodh duke përdorur një intervistë të strukturuar. Ky studim përfshinte vetëm duhanpirës të kundërt nga zonat Appughar dhe Pedhajalaripeta të rrethit Visakhapatnam të Andhra Pradesh. Miratimi i komitetit etik u mor nga Komiteti Etik i Kolegjit Dental Gitam dhe Spitalit. Një pyetësor i paracaktuar i hapur u përdor për mbledhjen e të dhënave. Një pyetësor u përgatit nga fakulteti i lartë në Departamentin e Mjekësisë Orale dhe Radiologjisë, dhe u krye një studim pilot për të kontrolluar vlefshmërinë e pyetësorit. I gjithë pyetësori ishte përgatitur në gjuhën lokale dhe iu dha duhanpirësve të kundërt, të cilëve iu kërkua ta plotësonin. Për njerëzit që ishin analfabetë, pyetjet u bënë me gojë dhe përgjigjet e tyre u regjistruan. Për shkak se shumica e duhanpirësve të kundërt ishin peshkatar dhe analfabetë, ne morëm ndihmën e kokat lokale të fshatit ose një person lokal që ishte i mirënjohur për ta; Përkundër kësaj, vështirësia u përball me bindjen e grave që praktikojnë këtë zakon të fshehur nga burrat dhe shoqëria e tyre. Mostrat u mblodhën duke përdorur teknikën e marrjes së mostrave të dëborës, dhe vlerësimi i madhësisë së mostrës u llogarit bazuar në prevalencën prej 43.8%, [2] me një gabim të lejueshëm prej 20% të P e cila ishte 128. Në një hapësirë prej 1 muajsh, një ndërveprim një-në-një me afërsisht 128 vendas të rrethit Visakhapatnam të Qarkut, prej të cilave 121 ishin femra dhe 7 meshkuj. Të dhënat u mblodhën me metodën e intervistës direkte. Një pëlqim paraprak i informuar u mor nga të gjithë pjesëmarrësit për të marrë pjesë në studim. Intervistat u vazhduan derisa informacioni i ri nuk dha njohuri të mëtejshme për kategoritë. Njerëzit që nuk mund të kuptonin komandat dhe pyetjet gojore dhe që nuk ofruan një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Të dhënat e mbledhura u vlerësuan dhe iu nënshtruan analizave statistikore.
Koha e Postimit: Nëntor-30-2024