E kundërtapirja e duhanitështë një formë e veçantë e pirja e duhanit në të cilën duhanpirësi fut fundin e ndezur të cigares në gojë dhe më pas thith tymin. Mund të ketë shumë faktorë predispozues që ndikojnë tek një individ për të kultivuar këtë zakon, ndër të cilët zakonet psikosociale mund të jenë faktori mbizotërues. Prandaj, studimi aktual u ndërmor për të vlerësuar faktorët psikosocialë që ndikojnë në një individ për të ndërmarrë këtë zakon të veçantë të kundërt.pirja e duhanit.
Materialet dhe metodat:
Gjithsej 128 duhanpirës të zakonshëm të kundërt u përfshinë në studim, nga të cilët 121 ishin femra dhe 7 ishin meshkuj. Për mbledhjen e të dhënave është përdorur një pyetësor i hapur i paratestuar. Të dhënat janë mbledhur me metodën e intervistës direkte. Teknika e kampionimit të topave të borës u përdor në mbledhjen e informacionit në lidhje me duhanpirësit e rregullt të kundërt. Intervistat vazhduan derisa informacionet e reja nuk dhanë njohuri të mëtejshme për kategoritë. Personat që nuk mund të kuptonin urdhërat dhe pyetjet verbale dhe që nuk dhanë një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Analiza statistikore është bërë duke përdorur MS Office Excel duke përdorur testin Chi-square të Mirësisë së përshtatjes.
Në ndryshim nga duhanpirësit konvencionalë, u identifikuan arsye të ndryshme të reja për fillimin e kundërtpirja e duhanit, nga të cilat më e rëndësishmja ishte se këtë zakon e kishin mësuar nga nënat e tyre. Kjo u pasua nga arsye të tjera si presioni i bashkëmoshatarëve, miqësia dhe kushtet e ftohta klimatike.
konkluzioni:
Ky studim dha një pasqyrë të faktorëve të ndryshëm që mund të ndikonin një individ për të marrë këtë zakon të veçantë të kundërt.pirja e duhanit.
Në Indi, duhani pihet dhe përtypet në forma të ndryshme. Nga format e ndryshme të përdorimit të duhanit, e kundërtapirja e duhanitështë një formë e veçantë epirja e duhanitnë të cilën duhanpirësi vendos fundin e ndezur të një chutta në gojën e tij/saj gjatë pirjes së duhanit dhe më pas thith tymin nga fundi i ndezur. Një chutta është një cheroot e përgatitur në mënyrë të trashë me gjatësi nga 5 deri në 9 cm, e cila mund të jetë e rrotulluar me dorë ose e prodhuar në fabrikë [Figura 1].[1] Në mënyrë tipike, duhanpirësi i kundërt pi duhan deri në dy chutta në ditë sepse në këtë formë tëpirja e duhanitnjë chutta zgjat më shumë. Temperaturat më të larta intraorale të chutta-s mund të arrijnë deri në 760°C dhe ajri intraoral mund të nxehet deri në 120°C.[2] Ajri furnizohet në zonën e djegies përmes ekstremit jo të nxehtë të cigares, në të njëjtën kohë, tymi largohet nga goja dhe hiri hidhet ose gëlltitet. Buzët e mbajnë chuttën të lagësht, gjë që rrit kohën e konsumimit të saj nga 2 në 18 minuta. Në një anketë, një popullsi e vlerësuar prej rreth 43.8% nga 10396 fshatarë u zbulua se ishin duhanpirës të kundërt me raportin femër-meshkuj që ishte 1.7:1.[3] Zakoni i kundërtpirja e duhanitështë një zakon specifik dhe i veçantë në grupe me burime të ulëta ekonomike. Për më tepër, paraqitet në zonat e ngrohta apo tropikale, me frekuencë më të lartë tek femrat, veçanërisht pas dekadës së tretë të jetës. Zakoni i kundërtpirja e duhanitdihet se praktikohet nga njerëzit në Amerikë (zona e Karaibeve, Kolumbia, Panamaja, Venezuela), Azia (India e Jugut) dhe Evropa (Sardenjë).[4] Në Seemandhra Pradesh, ajo është e përhapur në zonat bregdetare të rretheve Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram dhe Srikakulam. Ky sondazh u krye për të studiuar faktorët psikosocialë që mund të ndikojnë në chutta e kundërtpirja e duhanit, e cila është e përhapur në rrethet bregdetare lindore të Andhra Pradesh, Indi, veçanërisht Vishakhapatnam dhe Srikakulum.
Studimi aktual është një kërkim cilësor i cili është kryer për të hetuar faktorët psikologjikë dhe socialë që lidhen me të kundërtënpirja e duhanit. Informacioni në lidhje me faktorët socialë dhe psikologjikë që lidhen me të kundërtënpirja e duhanitështë mbledhur duke përdorur një intervistë të strukturuar. Ky studim përfshiu vetëm duhanpirës të kundërt nga zonat Appughar dhe Pedhajalaripeta të rrethit Visakhapatnam të Andhra Pradesh. Miratimi i komisionit etik u mor nga komiteti etik i Kolegjit dhe Spitalit Dentar GITAM. Për mbledhjen e të dhënave është përdorur një pyetësor i hapur i paratestuar. Një pyetësor u përgatit nga fakulteti i lartë në departamentin e Mjekësisë Orale dhe Radiologjisë dhe u krye një studim pilot për të kontrolluar vlefshmërinë e pyetësorit. I gjithë pyetësori u përgatit në gjuhën vendase dhe iu dha duhanpirësve të kundërt, të cilëve iu kërkua ta plotësonin atë. Për personat që nuk dinë shkrim e këndim, pyetjet janë bërë verbalisht dhe përgjigjet e tyre janë regjistruar. Për shkak se shumica e duhanpirësve të kundërt ishin peshkatarë dhe analfabetë, ne ndihmuam kryetarët e fshatit ose një person vendas që ishte i njohur për ta; përkundër kësaj, u hasën vështirësi për të bindur gratë që e praktikonin këtë zakon duke u fshehur nga bashkëshortët dhe shoqëria. Mostrat u mblodhën duke përdorur teknikën e kampionimit të topave të borës, dhe vlerësimi i madhësisë së kampionit u llogarit në bazë të prevalencës prej 43,8%,[2] me një gabim të lejueshëm prej 20% të P që ishte 128. Në një hark kohor prej 1 muaji, një U krye ndërveprim i vetëm me rreth 128 vendas të rrethit Visakhapatnam, nga të cilët 121 ishin femra dhe 7 meshkuj. Të dhënat janë mbledhur me metodën e intervistës direkte. Një pëlqim i informuar paraprak është marrë nga të gjithë pjesëmarrësit për të marrë pjesë në studim. Intervistat vazhduan derisa informacionet e reja nuk dhanë njohuri të mëtejshme për kategoritë. Personat që nuk mund të kuptonin urdhrat dhe pyetjet verbale dhe që nuk dhanë një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Të dhënat e mbledhura u vlerësuan dhe iu nënshtruan analizave statistikore.
Koha e postimit: Nëntor-30-2024