Mbrapshtpirja e duhanitështë një formë e veçantë e pirja e duhanit në të cilën duhanpirësi e vendos cepin e ndezur të cigares në gojë dhe më pas e thith tymin. Mund të ketë shumë faktorë predispozues që ndikojnë te një individ për ta kultivuar këtë zakon, nga të cilët zakonet psikosociale mund të jenë faktori mbizotërues. Prandaj, ky studim u ndërmor për të vlerësuar faktorët psikosocialë që ndikojnë te një individ për ta ndërmarrë këtë zakon të veçantë të kundërt.pirja e duhanit.
Materialet dhe Metodat:
Në studim u përfshinë gjithsej 128 duhanpirës të rregullt të kundërt, nga të cilët 121 ishin femra dhe 7 ishin meshkuj. Për mbledhjen e të dhënave u përdor një pyetësor i para-testuar me përgjigje të hapur. Të dhënat u mblodhën me metodën e intervistës direkte. Teknika e marrjes së mostrave "top dëbore" u përdor për të mbledhur informacionin në lidhje me duhanpirësit e rregullt të kundërt. Intervistat vazhduan derisa informacioni i ri nuk ofroi më njohuri të mëtejshme mbi kategoritë. Personat që nuk mund të kuptonin komandat dhe pyetjet verbale dhe që nuk dhanë një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Analiza statistikore u krye duke përdorur MS Office Excel duke përdorur testin Ki-katror të Përshtatshmërisë së Mirë.
Në dallim nga duhanpirësit konvencionalë, u identifikuan arsye të ndryshme të reja për të filluar përdorimin e kundërt.pirja e duhanit, nga të cilat më e rëndësishmja ishte se e kishin mësuar këtë zakon nga nënat e tyre. Kjo pasohej nga arsye të tjera si presioni i bashkëmoshatarëve, miqësia dhe kushtet e ftohta klimatike.
Përfundim:
Ky studim dha një pasqyrë të faktorëve të ndryshëm që mund të ndikojnë te një individ që të përvetësojë këtë zakon të veçantë të kthimit të kundërt.pirja e duhanit.
Në Indi, duhani tymoset dhe përtypet në një larmi të gjerë formash. Nga format e ndryshme të përdorimit të duhanit, e kundërtapirja e duhanitështë një formë e veçantë epirja e duhanitnë të cilën duhanpirësi e vendos anën e ndezur të një çatulla në gojë gjatë tymosjes dhe më pas thith tymin nga ana e ndezur. Një çatulla është një çerut i përgatitur trashë me gjatësi që varion nga 5 deri në 9 cm, i cili mund të mbështillet me dorë ose të prodhohet në fabrikë [Figura 1].[1] Zakonisht, duhanpirësi i kundërt tymos deri në dy çatulla në ditë sepse në këtë formë tëpirja e duhanitNjë çatta zgjat më shumë. Temperaturat më të larta intraorale të çattës mund të arrijnë deri në 760°C, dhe ajri intraoral mund të nxehet në 120°C.[2] Ajri furnizohet në zonën e djegies përmes ekstremit të pa ngrohur të cigares, në të njëjtën kohë, tymi nxirret nga goja dhe hiri hidhet ose gëlltitet. Buzët e mbajnë çattën të lagësht, gjë që rrit kohën e konsumimit të saj nga 2 në 18 minuta. Në një anketë, një popullsi e vlerësuar prej afërsisht 43.8% nga 10396 fshatarë u zbulua se ishin duhanpirës të kundërt me raportin femra-meshkuj 1.7:1.[3] Zakoni i të kundërtitpirja e duhanitështë një zakon specifik dhe i veçantë në grupe me burime të pakta ekonomike. Për më tepër, ai shfaqet në zona të ngrohta ose tropikale, me frekuencë më të lartë tek gratë, veçanërisht pas dekadës së tretë të jetës. Zakoni i kundërtpirja e duhanitDihet se praktikohet nga njerëz në Amerikë (zona e Karaibeve, Kolumbia, Panama, Venezuela), Azi (India Jugore) dhe Evropë (Sardenjë).[4] Në Seemandhra Pradesh, është e përhapur në zonat bregdetare të distrikteve Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram dhe Srikakulam. Ky studim u krye për të studiuar faktorët psikosocialë që mund të ndikojnë në chutta të kundërt.pirja e duhanit, i cili është i përhapur në rrethet bregdetare lindore të Andhra Pradesh, Indi, veçanërisht në Vishakhapatnam dhe Srikakulum.
Studimi aktual është një hulumtim cilësor i cili u krye për të hetuar faktorët psikologjikë dhe socialë që lidhen me përmbysjen epirja e duhanitInformacioni në lidhje me faktorët socialë dhe psikologjikë që lidhen me të kundërtënpirja e duhanitu mblodhën duke përdorur një intervistë të strukturuar. Ky studim përfshinte vetëm duhanpirësit e kundërt nga zonat Appughar dhe Pedhajalaripeta të distriktit Visakhapatnam të Andhra Pradesh. Miratimi i komitetit etik u mor nga komiteti etik i Kolegjit dhe Spitalit Dentar GITAM. Një pyetësor i hapur dhe i para-testuar u përdor për mbledhjen e të dhënave. Një pyetësor u përgatit nga fakulteti i lartë në departamentin e Mjekësisë Orale dhe Radiologjisë, dhe një studim pilot u krye për të kontrolluar vlefshmërinë e pyetësorit. I gjithë pyetësori u përgatit në gjuhën lokale dhe iu dha duhanpirësve të kundërt të cilëve iu kërkua ta plotësonin. Për njerëzit që ishin analfabetë, pyetjet u bënë me gojë dhe përgjigjet e tyre u regjistruan. Meqenëse shumica e duhanpirësve të kundërt ishin peshkatarë dhe analfabetë, ne morëm ndihmën e krerëve të fshatrave vendas ose një personi vendas që ata e njihnin mirë; pavarësisht kësaj, u has vështirësi në bindjen e grave që e praktikonin këtë zakon duke u fshehur nga burrat dhe shoqëria e tyre. Mostrat u mblodhën duke përdorur teknikën e marrjes së mostrave me top dëbore dhe vlerësimi i madhësisë së mostrës u llogarit bazuar në prevalencën prej 43.8%,[2] me një gabim të lejuar prej 20% të P që ishte 128. Brenda një periudhe prej 1 muaji, u krye një bashkëveprim kokë më kokë me afërsisht 128 vendas të distriktit Visakhapatnam, nga të cilët 121 ishin femra dhe 7 ishin meshkuj. Të dhënat u mblodhën me metodën e intervistës direkte. Një pëlqim paraprak i informuar u mor nga të gjithë pjesëmarrësit për të marrë pjesë në studim. Intervistat vazhduan derisa informacioni i ri nuk ofroi më shumë informacion mbi kategoritë. Personat që nuk mund t'i kuptonin komandat dhe pyetjet verbale dhe që nuk dhanë një pëlqim të informuar u përjashtuan nga studimi. Të dhënat e mbledhura u vlerësuan dhe iu nënshtruan analizës statistikore.
Koha e postimit: 30 nëntor 2024